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  • “战犯神社”一出，日本议员紧急抵京，上包机前态度强硬
    几乎同一时间，北京这边出了一件更硬的事，8月25日，国家安全部微信公众号刊发文章，标题只有六个字加一个感叹号，《就是战犯神社！》。文章开门见山，说近日外交部例行记者会上，发言人首次直接用“战犯神社”四个字称呼日本靖国神社，国安部紧跟着定调，等于把外交部的口头表述升格成了国家安全层面的正式定性。我认为这两件事撞在同一个时间窗口，不是巧合，日方代表团出发前的强硬，更像是一种心虚的表演，他们知道中方这次动真格了，但国内保守派的票仓又逼着他们不能露怯。于是包机前的镜头就成了最好的舞台，说几句硬话回去交差，至于北京这边听不听，那是另一回事。四个字，撕掉了日本披了几十年的遮羞布靖国神社这个名字，取自《左传》里的“吾以靖国也”，本意是安定国家，日本右翼就是靠着这个文雅的名字，把14名甲级战犯包装成“为国捐躯的英灵”，把侵略战争说成“自卫”，把殖民统治说成“解放”。过去几十年，中方的外交辞令里更多用“日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征”来描述它，虽然定性准确，但毕竟是描述性语言，日方还能拿“宗教自由”“文化传统”来打太极。这次不一样，外交部直接叫它“战犯神社”，不是描述，是命名。命名权意味着定义权，你叫它什么，它就是什么。国安部紧接着发文，把这个称呼从外交场合的一次表态，固化为国家安全话语体系里的标准表述。我认为这步棋的狠处在于，它把靖国神社问题从“历史认识分歧”拉进了“国家安全风险”的框架里。过去日方还能说这是他们的内政、他们的信仰，现在中方直接告诉你：供奉战犯的地方，就是危害地区安全的源头，参拜行为本身就是对中国国家安全的挑衅。今年正好是东京审判开庭80周年，1946年5月3日，远东国际军事法庭在东京开庭，最终对25名甲级战犯作出判决，其中7人被判处绞刑。这些判决结果是日本政府在接受《波茨坦公告》之后明确承认的，是战后国际秩序的基石之一。靖国神社把这些人当神供奉，本质上就是在国家祭祀层面为侵略战争翻案，中方在这个时间节点改称呼，不是随便选的日子，是踩着历史的节拍走的。代表团嘴硬的背后，是日本国内的一本烂账那支访问团三个人，分属三个政党，中道改革联合的伊佐进一、自民党的桥本岳、公明党的川村雄大。日方主动申请，中方同意接待，规格不高，但意义特殊，出发前对着媒体放狠话，这种操作在日本政坛太常见了。我一直觉得，日本政客的对华强硬，很多时候不是给中国看的，是给国内选民看的。日本经济这些年什么状况？实际工资增长长期跑不过物价，日元贬值把进口成本推得老高，地方经济对华依赖不降反升，中小企业缺人缺订单，这些结构性问题没有一个能在短期内解决。执政集团拿不出有效的经济方案，对华强硬就成了成本最低的国内动员工具，在镜头前说几句重话，保守派媒体和老年票仓暂时满意了，不需要任何实际政策产出。但这次的情况不同了，过去中方对日政策长期以经贸合作为重，不愿意让历史问题冲击商业往来，日本政客那套“参拜归参拜、赚钱归赚钱”的算计才有空间，国安部把靖国神社叫成“战犯神社”之后，这套算计的成本变了。从外交抗议到安全审查，日本企业的好日子到头了外交部管的是交涉和表态，国安部管的是风险认定和后续处置，这两个部门出来说话，分量完全不同。外交部说一句“强烈不满”，日方可以当耳旁风；国安部把一个地方定性为“战犯神社”，那就意味着后续有一整套安全审查工具可以用。我认为这个转变最关键的地方在于，它让日本政治人物的参拜行为可能直接触发中方的实际反制，而不再只是声明谴责。日本企业在中国市场的深度嵌入，是东京对华强硬时最不愿冲击的资产，过去日方判断，无论政治关系多差，中方不会轻易动日资。现在这个判断的前提已经动摇了。我认为一旦企业利益受损，东京政界就会收到来自财界的压力，最后反噬那些靠强硬话术吃饭的政客。这个传导链一旦跑通，日本政客再想在包机前作秀，就得先掂量掂量国内企业能不能承受后果。地区格局正在生变，日本的辩解空间越来越窄“战犯神社”这个定性，影响不会只停在中日之间。韩国、菲律宾等国的民间记忆和法律文件里，同样包含对日本战争责任的追究。中方用国家安全语言给靖国神社定调后，韩国舆论很可能要求本国政府跟进表态，其他曾受日本侵略的国家也会重新检视对日历史口径。日本一直想把历史问题局限在中日双边范畴，避免地区多边化。中方这次用国家安全语言，恰好击中了东京这个长期经营的痛点。至于日本保守派媒体，他们长期用“中国威胁”框架把历史批评包装成“干涉内政”，但国安部这四个字直接把战犯祭祀还原成法律问题，右翼媒体最核心的叙事被釜底抽薪。日方越在媒体上放大强硬，中方越可以把这些公开言论固定为安全评估证据，这种不对称回应，让炒作变成了自证材料。说到底，日本访问团已经在北京落地，上包机前的那番话换不来任何实质让步，只会被记录成风险样本，接下来的问题只有一个：日方什么时候愿意把战犯从国家祭祀里请出去，这个关口，来不来人、态度硬不硬，都改变不了大局。查看全文 »
    军事 头条新闻
  • 曾亲密无间如今零交流！江疏影嘟嘴卖萌，娜扎全程冷脸，花少姐妹花友谊散场了？
    娱乐 娱乐的标签
  • 90年代中国4大未解之谜！谁都无法解释清，或成千古谜团
    是谁组织修建了这些石窟？ 这些问题至今仍没有完全解开。 由于龙游石窟在规模和神秘程度上，与埃及金字塔等古代奇迹有一定相似之处，再加上其建造方式难以解释，因此许多人将它列入世界级神秘遗迹之中。 第二件事，贵州野人袭击事件。 提起野人，很多人首先想到的可能是神农架野人传说。 多年来，关于神农架野人的报道层出不穷，但经过科学调查，目前并没有发现能够直接证明野人存在的确凿证据。因此，一些人认为，所谓野人事件可能只是人为制造的宣传噱头，目的是提高当地景区的知名度。 当然，这种说法是否正确，目前同样没有明确答案。 事实上，除了神农架之外，中国许多地区都曾流传过类似的野人故事，甚至出现过野人伤人的传闻。 1994年，贵州省摆拉村就曾发生过一起令人议论纷纷的事件。 据传，一名60多岁的老人购买完年货准备回家途中，突然遭遇了一只类似野人的神秘生物。 双方发生对峙后，这个神秘生物竟然将老人抓走。查看全文 »
    社会 头条新闻
  • 大陆两男子驾油皮艇，轻松登陆台岛！网友：不用打了，统一吧
    从公开信息看，两名男子一名姓栾，35岁，一名姓于，44岁，他们驾驶的是一艘带舷外机的动力橡皮艇，艇上留有救生衣、钓具、饮料瓶、生活用品、油桶等物件。他们给出的说法是出海钓鱼后遇风浪迷航，最终抵达八里海岸，这个说法仍需台方司法部门继续调查，可两人跨过海面并成功上岸，已经是摆在眼前的事实。八里这个地点很特殊，它靠近台北港，也贴近淡水河口，离台北市区并不遥远，长期被台军视为北部海岸防务的重要位置。从地图上看，福建沿岸到台湾北部海域并不是近在咫尺，公开报道提到，两岸间相关海域距离大致在百余公里以上，若遇上风浪，小艇航行难度不小。偏偏事件发生在7月下旬。当时台风“红霞”影响周边海域，风浪条件并不轻松，这也让这次登陆显得更有戏剧性。7月24日下午，台方海巡接到民众通报，有人在台北港北堤附近岸际发现一艘来路不明的橡皮艇，艇上物品带有明显大陆生活痕迹。查看全文 »
    社会 头条新闻
  • “战犯神社”一出，日本议员紧急抵京，上包机前态度强硬
    几乎同一时间，北京这边出了一件更硬的事，8月25日，国家安全部微信公众号刊发文章，标题只有六个字加一个感叹号，《就是战犯神社！》。文章开门见山，说近日外交部例行记者会上，发言人首次直接用“战犯神社”四个字称呼日本靖国神社，国安部紧跟着定调，等于把外交部的口头表述升格成了国家安全层面的正式定性。我认为这两件事撞在同一个时间窗口，不是巧合，日方代表团出发前的强硬，更像是一种心虚的表演，他们知道中方这次动真格了，但国内保守派的票仓又逼着他们不能露怯。于是包机前的镜头就成了最好的舞台，说几句硬话回去交差，至于北京这边听不听，那是另一回事。四个字，撕掉了日本披了几十年的遮羞布靖国神社这个名字，取自《左传》里的“吾以靖国也”，本意是安定国家，日本右翼就是靠着这个文雅的名字，把14名甲级战犯包装成“为国捐躯的英灵”，把侵略战争说成“自卫”，把殖民统治说成“解放”。过去几十年，中方的外交辞令里更多用“日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征”来描述它，虽然定性准确，但毕竟是描述性语言，日方还能拿“宗教自由”“文化传统”来打太极。这次不一样，外交部直接叫它“战犯神社”，不是描述，是命名。命名权意味着定义权，你叫它什么，它就是什么。国安部紧接着发文，把这个称呼从外交场合的一次表态，固化为国家安全话语体系里的标准表述。我认为这步棋的狠处在于，它把靖国神社问题从“历史认识分歧”拉进了“国家安全风险”的框架里。过去日方还能说这是他们的内政、他们的信仰，现在中方直接告诉你：供奉战犯的地方，就是危害地区安全的源头，参拜行为本身就是对中国国家安全的挑衅。今年正好是东京审判开庭80周年，1946年5月3日，远东国际军事法庭在东京开庭，最终对25名甲级战犯作出判决，其中7人被判处绞刑。这些判决结果是日本政府在接受《波茨坦公告》之后明确承认的，是战后国际秩序的基石之一。靖国神社把这些人当神供奉，本质上就是在国家祭祀层面为侵略战争翻案，中方在这个时间节点改称呼，不是随便选的日子，是踩着历史的节拍走的。代表团嘴硬的背后，是日本国内的一本烂账那支访问团三个人，分属三个政党，中道改革联合的伊佐进一、自民党的桥本岳、公明党的川村雄大。日方主动申请，中方同意接待，规格不高，但意义特殊，出发前对着媒体放狠话，这种操作在日本政坛太常见了。我一直觉得，日本政客的对华强硬，很多时候不是给中国看的，是给国内选民看的。日本经济这些年什么状况？实际工资增长长期跑不过物价，日元贬值把进口成本推得老高，地方经济对华依赖不降反升，中小企业缺人缺订单，这些结构性问题没有一个能在短期内解决。执政集团拿不出有效的经济方案，对华强硬就成了成本最低的国内动员工具，在镜头前说几句重话，保守派媒体和老年票仓暂时满意了，不需要任何实际政策产出。但这次的情况不同了，过去中方对日政策长期以经贸合作为重，不愿意让历史问题冲击商业往来，日本政客那套“参拜归参拜、赚钱归赚钱”的算计才有空间，国安部把靖国神社叫成“战犯神社”之后，这套算计的成本变了。从外交抗议到安全审查，日本企业的好日子到头了外交部管的是交涉和表态，国安部管的是风险认定和后续处置，这两个部门出来说话，分量完全不同。外交部说一句“强烈不满”，日方可以当耳旁风；国安部把一个地方定性为“战犯神社”，那就意味着后续有一整套安全审查工具可以用。我认为这个转变最关键的地方在于，它让日本政治人物的参拜行为可能直接触发中方的实际反制，而不再只是声明谴责。日本企业在中国市场的深度嵌入，是东京对华强硬时最不愿冲击的资产，过去日方判断，无论政治关系多差，中方不会轻易动日资。现在这个判断的前提已经动摇了。我认为一旦企业利益受损，东京政界就会收到来自财界的压力，最后反噬那些靠强硬话术吃饭的政客。这个传导链一旦跑通，日本政客再想在包机前作秀，就得先掂量掂量国内企业能不能承受后果。地区格局正在生变，日本的辩解空间越来越窄“战犯神社”这个定性，影响不会只停在中日之间。韩国、菲律宾等国的民间记忆和法律文件里，同样包含对日本战争责任的追究。中方用国家安全语言给靖国神社定调后，韩国舆论很可能要求本国政府跟进表态，其他曾受日本侵略的国家也会重新检视对日历史口径。日本一直想把历史问题局限在中日双边范畴，避免地区多边化。中方这次用国家安全语言，恰好击中了东京这个长期经营的痛点。至于日本保守派媒体，他们长期用“中国威胁”框架把历史批评包装成“干涉内政”，但国安部这四个字直接把战犯祭祀还原成法律问题，右翼媒体最核心的叙事被釜底抽薪。日方越在媒体上放大强硬，中方越可以把这些公开言论固定为安全评估证据，这种不对称回应，让炒作变成了自证材料。说到底，日本访问团已经在北京落地，上包机前的那番话换不来任何实质让步，只会被记录成风险样本，接下来的问题只有一个：日方什么时候愿意把战犯从国家祭祀里请出去，这个关口，来不来人、态度硬不硬，都改变不了大局。查看全文 »
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